马礼逊堂：伦敦传道会的藏书情谊、一场关舍与百年后的重生

马礼逊堂（Morrison Hall）1913 年由伦敦传道会（London Missionary Society）创立于克顿道^※，是港大最早期的男生宿舍之一；1968 年一度关舍，靠旧生自发筹款，2005 年才在赛马会第二舍堂村重生。本篇属 00–12 参考区（事实型），据实记名，不标可信度徽章。

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# 一、基本概况

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# 二、命名缘起：一批藏书换来的堂名

马礼逊堂的命名并非单纯的荣誉冠名，而是一次实实在在的藏书赠予。据港大官方历史记载^※，堂名纪念的马礼逊博士（Robert Morrison，1782–1834）是伦敦传道会派往中国的早期苏格兰籍传教士，也是史上第一位将《圣经》全本译成中文的人。

据中文维基百科整理^※，命名缘由是马礼逊博士的个人藏书经伦敦传道会转赠港大——这批藏书后来收入港大图书馆善本室，港大遂以「马礼逊」为新落成的男生宿舍命名，作为对这份书籍情谊的回礼。这桩「因藏书得名」的渊源，使马礼逊堂在港大诸舍堂中显得独特：它不是因为某笔大额建堂捐款而得名（如何东夫人纪念堂、利玛窦宿舍），而是因为一份跨越近百年的知识馈赠。

命名过程本身也留有确切纪录：伦敦传道会于 1916 年 4 月正式向港大提议以「马礼逊堂」为这所新建宿舍命名，港大校务委员会于同年 5 月 19 日通过决议，将「马礼逊堂」定为该会这项「新近而珍贵的资产」的永久名称^※。也就是说，宿舍建筑本身早在 1913 年已启用，但正式定名却晚了三年——这三年间，宿舍很可能一直以「伦敦传道会宿舍」等非正式名称运作，直到校务委员会的书面决议才使「马礼逊堂」成为法定校名，这一细节也解释了为何部分早期档案将马礼逊堂列为「1913 年创立、1916 年定名」的双重年份。港大官方历史另将马礼逊堂定位为「专为华人学生而设的基督教宿舍」（a Christian hostel for Chinese students）^※，这一定位与马礼逊本人「以宗教沟通中西」的传教生涯互相呼应。

伦敦传道会本身与港大渊源不浅——圣约翰学院的前身「圣约翰宿舍」亦由圣公会系统的传教机构于 1912 年创立^※，与马礼逊堂几乎同期，两者共同构成了港大最早一批带有教会背景的学生宿舍。

马礼逊博士本人与香港渊源更深一层：他早年在澳门、广州一带传教，1818 年与另一位伦敦传道会传教士米怜（William Milne）在马六甲创立「英华书院」（Anglo-Chinese College）^※，宗旨是「以英文与中文互通有无、以学识沟通东西」——这与港大日后马礼逊堂官网所述的建堂精神一脉相承。1843 年，伦敦传道会将英华书院迁至香港^※，并改制专注培训传道人；这所学校历经辗转，如今以「英华书院」之名仍在九龙办学，是香港历史最悠久的学校之一。换言之，马礼逊堂并非伦敦传道会在香港教育史上唯一的印记，而是这条始于 1818 年马六甲、贯穿香港开埠史的教会办学脉络在港大校园里的延伸。

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# 三、开办初年：从一名学生到「堂魂」奠基（1913–1940）

马礼逊堂选址在克顿道，1912 年 8 月动工，因故延至 1913 年才正式开幕^※；据港大档案馆记载，马礼逊堂是港大历史上第三所落成的男生宿舍^※，仅次于大学堂与圣约翰宿舍。开幕首学期只招得 1 名学生入住^※；到隔年元旦，人数已增至 21 人，翌年（1914 年）官方记录为 22 人。原始设计可容纳 50 名住宿生，但这一容量直到1928 年东翼扩建完成后才真正达到。

马礼逊堂的首任舍监（Warden）是出生于澳大利亚吉朗（Geelong）的传教士卫理士牧师（Rev. Herbert Richmond Wells，1863 年生）^※，他粤语流利，1930 年代出版过多本粤语教材，是伦敦传道会派驻香港的资深汉学型传教士之一。1928 年后接任舍监的斯坦利·博克斯先生（Stanley V. Boxer，任期 1928–1941 年）^※则见证了马礼逊堂从东翼扩建到二战爆发的整段承平岁月。

早期马礼逊堂以团体精神与体育竞技见长——官方校史称其堂友「以团体精神和体育活动超卓见称」^※，这段口碑后来被历代堂友追认为「马礼逊精神（Morrisonian Spirit）」的源头，也是重建委员会日后号召旧生捐款时反复援引的历史资本。从 1913 年的 1 人、1914 年的 21 人，到 1928 年扩建后填满 50 个原始宿位，这条早期入住曲线本身即说明：马礼逊堂并非港大创校之初便一炮而红的热门宿舍，而是靠十余年间口碑与团体活动逐步积累才站稳脚跟——这也是「马礼逊精神」这一说法诞生的现实土壤，不是凭空冠上的荣誉修辞。

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# 四、战火与关舍：二战征用、战后复修、1968 年终结

马礼逊堂的命运在二战期间急转直下。1941 年日军进攻及沦陷期间，英军曾将马礼逊堂征用作军营^※；舍监博克斯先生于 1941 年 12 月 24 日——即香港沦陷前夕——最后一次巡视堂址，已发现建筑物遭一定程度洗劫^※，三日后他再度察看时，损失已更为严重，至 1942 年 1 月底，堂内所有可搬动的物资已被搜掠一空^※。

战后，马礼逊堂于 1948 年 9 月重新开放，恢复约 55 人的住宿规模^※，重开仪式于同年12 月 9 日举行，由时任港督葛量洪爵士（Sir Alexander Grantham，任期 1947–1958 年）亲自主持^※——一所教会背景的学生宿舍重开，能请动在任港督主礼，足见马礼逊堂在战后香港教育界的地位。港大于 1966 年正式接手舍堂行政管理，但仅两年后——1968 年 12 月 31 日——马礼逊堂便告正式关闭，最后一批住宿生于 1969 年初迁出^※。其后建筑转由中华基督教会营运作青年领袖训练中心「马礼逊楼」（Morrison House），已知最后一次有记录的活动在 1978 年 2 月，约 1981 年停用并遭拆卸，原址其后建成私人屋苑「颂贤花园」（Wisdom Court）^※。从 1913 年创立到 1968 年关舍，第一代马礼逊堂的实体寿命只有 55 年；此后原地不再有以「马礼逊」为名的学生宿舍，堂名一度只存在于旧生的记忆与聚会里。

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# 五、旧生的重建运动：从 1997 年聚餐到 2005 年封顶

马礼逊堂的重生，是港大舍堂史上少见的「旧生自下而上发起、校方后续配合」式重建案例。

据官方校史记载^※，1997 年 1 月 16 日——恰逢马礼逊堂创立 80 周年——一批旧生在校长寓所举行聚餐，逾 50 人出席，是为「重建马礼逊堂运动」的发端^※。席间提议重建马礼逊堂并成立筹款委员会。时任港大第 13 任校长郑耀宗教授（Professor Y. C. Cheng，1963 年理学士毕业于马礼逊堂）大力推动了这场重建运动，强调舍堂教育与同窗情谊的价值^※，并于同年组织了首届「马礼逊人」（Morrisonians）重聚晚宴；1998 年第二届重聚晚宴假香港大学陆佑堂举行，晚宴设有表演节目、M-Coat（马礼逊堂纪念外套）义卖与拍卖环节，由旧生麦炳雄协办^※。

筹款方面，1967 年文学士毕业的旧生麦炳雄（P.H. Mak）率先承诺捐出港币 1000 万元，达成首期港币 2000 万元筹款目标的一半^※；另一位旧生、1940 年工程学学士毕业的文鸿超博士（Dr. Dexter Hung-Cho Man，1916–2010）亦承诺捐出港币 1000 万元^※。文鸿超本身即是港大与马礼逊堂长年捐助史的缩影——他是执业建筑师及承建商，主理西环一带逾三十座高楼的设计与兴建，同时经营一间灯笼工厂，业余亦是活跃的赛马拥有人，曾任港大同学会赛马会辛迪加的管理人^※；他早于 1973 年出任香港大学同学会会长，1988 至 1992 年出任该会国际联络委员会主席，1995 年获港大颁授荣誉大学院士，1998 年在第 155 届学位颁授典礼上再获颁荣誉社会科学博士^※。除了 1996 年承诺捐出的 1000 万元马礼逊堂重建款，他 1995 年亦曾一次性捐出 2000 万元予港大教研发展基金，1973 年更捐出 30 万元协助同学会购置会址^※——三十年间累计多笔捐献，马礼逊堂重建款只是其中一笔，却是最终以他姓氏命名整座大楼的一笔。整场「重建马礼逊堂」计划于 2001 年 6 月 27 日正式启动（因应地质勘探问题，原定选址大学道后来改于何东夫人纪念堂对面、邻近何鸿燊体育中心的新址重新规划，2003 年确定最终地点^※），总耗资约 1 亿港元，奠基仪式于 2003 年 2 月 22 日举行，2005 年 3 月 12 日举行封顶仪式，同年 8 月正式启用^※。为延续舍堂传统，马礼逊堂旧生会（Morrison Hall Alumni Association, MHAA）于 2000 年成立^※，早于新堂启用五年，先行接续了堂友网络；港大终身荣誉院士侯利泰博士（Dr. Laurence Hou Lee Tsun）是 1997 年重建运动统筹委员会成员之一，其对港大的支持横跨逾半世纪^※。

新堂所在的建筑物以另一位主要捐款人命名为「文鸿超楼」（Dexter H C Man Tower），是香港大学赛马会第二舍堂村三座住宿大楼之一，另两座分别为李兆基堂（Lee Shau Kee Hall）与孙志新堂（Suen Chi Sun Hall）^※——三座大楼各以主要捐款人姓氏命名，但堂内运作仍分别沿用马礼逊堂、李兆基堂、孙志新堂各自的堂名与堂史脉络，马礼逊堂并未因迁入新楼而改名，延续的是 1913 年以来的堂名认同，而非建筑物的命名。

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# 六、新堂：赛马会第二舍堂村里的 300 个宿位

现在的马礼逊堂坐落于薄扶林道 109 号、香港大学赛马会第二舍堂村（Jockey Club Student Village II），紧邻何鸿燊体育中心（Flora Ho Sports Centre）。新堂提供 300 个宿位，男女兼收，其中约一半分配予本科生、一半予研究生^※——这一「本研混合」的宿位结构，与港大多数以本科生为主的传统舍堂（如利玛窦宿舍、何东夫人纪念堂）有所不同，反映了新建舍堂村在设计上更强调跨学历层次的住宿融合。

赛马会第二舍堂村由香港赛马会慈善信托基金全额资助兴建，2006 年 5 月 2 日举行盛大开幕典礼，由时任马会主席夏佳理（Ronald Arculli）主礼，港大校长徐立之教授（Prof. Lap-Chee Tsui）出席见证^※——比起 2005 年 8 月的实际入伙时间，官方开幕典礼晚了近一年才举行。整座舍堂村可容纳约 900 名本地与国际学生，来自 23 个国家^※，港大方面明确表示兴建目的之一是「在校园营造多元文化氛围」，让本地生与国际生透过共同组织活动学习合作——马会慈善信托基金此前已资助 2002 年落成的赛马会第一舍堂村，并自 1957 年起资助港大逾 50 个项目^※，马礼逊堂的重生因而也是马会与港大长期合作关系的其中一环。入伙首年，舍堂村学生自发组织首届「港大赛马会舍堂村长征步行筹款活动」（Walkathon），为圣雅各福群会社区发展服务筹得约港币 4 万元，并计划成为年度传统^※——这项筹款传统的发起时点，恰与马礼逊堂旧生历经八年筹款重建舍堂的历程首尾呼应。

与马礼逊堂同处赛马会第二舍堂村的另外两座住宿单位——李兆基堂与孙志新堂——同样各有独立堂史与堂委架构，三堂共用村内的餐厅、多用途室与户外空间，但迎新、体育联赛与舍堂节等活动仍以各自堂名分开举办，堂友身份认同并未因同处一座舍堂村而被稀释。

堂内设施方面，地下设有以旧生命名的「李景勋厅」（Lee King Fun Main Hall）作多功能聚会空间，配备钢琴与乒乓球台；另设堂队练习室「M Box」（存放乐队乐器及供堂队排练）、各层设有配备电视、雪柜、电热水器的共用茶水间、十五楼设有五部洗衣机与四部干衣机的八达通投币式洗衣房^※；大部分宿位为双人房，配置床、书桌、书架、衣柜与空调，另设少量单人房^※。一楼的「旧生阁」（Alumni Lounge）陈列历届相片与奖杯，官方形容其兼具「历史陈列室」与「学生活动空间」的双重功能，同层亦设有专供堂委会议使用的会议室——某种意义上是新堂对旧堂记忆的一处物理延续。

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# 七、堂风与活动

新生代马礼逊堂延续了旧堂重体育、重团体的传统，同时发展出更多元的社团生态。堂内设有学生乐队、体育队伍与文化组织，并定期举办「舍堂节」（Hall Festival）与电影之夜等活动^※。旧生阁的存在本身即是一种堂风宣示：新一代堂友入住时，抬头可见的是二十世纪初「马礼逊人」的合照与奖杯，堂方借此把「团体精神」的叙事具象化地传递下去。

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# 八、知名旧生

马礼逊堂的知名旧生名单以其重建运动的核心推手最具代表性——时任港大第 13 任校长郑耀宗教授（1963 年理学士毕业于马礼逊堂）不仅是重建运动的发起人与统筹者，亦是港大历史上少见「由母堂旧生出任校长、再亲自推动母堂重建」的个案^※。旧生许诗建先生（Stephen Hui，1970 年工程学学士毕业）自 2010 年起长年出任马礼逊堂师友计划（Mentorship）导师^※，是堂方对外展示「旧生反哺」的常见例子。此外，堂友中亦有毕业后投身佛门弘法的元清法师（Venerable Yuen Quing，文学士毕业）^※，其经历常被堂方引用，说明马礼逊堂旧生的出路并不局限于商界或学界。

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# 九、管理

马礼逊堂由港大直辖，住宿申请统一经 CEDARS（课外活动及学生发展处）安排；日常运作设有堂生会（Hall Association）与堂委会，并与马礼逊堂旧生会（MHAA）保持联系，后者持续参与新生迎新、师友计划与奖学金评审等事务。

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# 十、放回港大舍堂制的坐标：一段「消失又重生」的孤例

把马礼逊堂放回港大舍堂制的整体脉络看，它的独特之处不在创立之早——圣约翰宿舍（1912 年）与大学堂（更早）都先于马礼逊堂（1913 年）成立^※，马礼逊堂只是港大第三所男生宿舍——而在于它是港大诸舍堂中唯一经历过「实体完全关闭、原址他用、多年后在异地以同名重建」完整周期的个案。圣约翰学院、利玛窦宿舍等同期教会背景舍堂虽也经历战火与迁址，但从未真正关闭停办；马礼逊堂却在 1968 年切实消失了 37 年（1968–2005），期间原址甚至几度易手——先作青年活动中心，后拆卸建成私人屋苑「颂贤花园」——直到旧生自发筹款，才在数公里外的薄扶林道以同一个名字「借尸还魂」。

这种「靠校友网络而非校方主导」的重生模式，也让马礼逊堂在港大舍堂捐赠史上占据了一个特殊位置：多数舍堂（如利玛窦宿舍、圣约翰学院）由创院教会一次性建成延续至今，何东夫人纪念堂、李国贤堂等则由单一大额捐款人一次性建成（见 simon-ky-lee-hall.md）；马礼逊堂却是由数十名旧生历经八年（1997–2005）分批集资重新「买回」堂名的少数案例，这也是「马礼逊精神」在堂方叙事中被反复强调的现实基础——它不只是一句口号，而是这所舍堂能够存续至今的实际原因。

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