馬禮遜堂：倫敦傳道會的藏書情誼、一場關舍與百年後的重生

馬禮遜堂（Morrison Hall）1913 年由倫敦傳道會（London Missionary Society）創立於克頓道^※，是港大最早期的男生宿舍之一；1968 年一度關舍，靠舊生自發籌款，2005 年才在賽馬會第二舍堂村重生。本篇屬 00–12 參考區（事實型），據實記名，不標可信度徽章。

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# 一、基本概況

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# 二、命名緣起：一批藏書換來的堂名

馬禮遜堂的命名並非單純的榮譽冠名，而是一次實實在在的藏書贈予。據港大官方歷史記載^※，堂名紀念的馬禮遜博士（Robert Morrison，1782–1834）是倫敦傳道會派往中國的早期蘇格蘭籍傳教士，也是史上第一位將《聖經》全本譯成中文的人。

據中文維基百科整理^※，命名緣由是馬禮遜博士的個人藏書經倫敦傳道會轉贈港大——這批藏書後來收入港大圖書館善本室，港大遂以「馬禮遜」為新落成的男生宿舍命名，作為對這份書籍情誼的回禮。這樁「因藏書得名」的淵源，使馬禮遜堂在港大諸舍堂中顯得獨特：它不是因為某筆大額建堂捐款而得名（如何東夫人紀念堂、利瑪竇宿舍），而是因為一份跨越近百年的知識饋贈。

命名過程本身也留有確切紀錄：倫敦傳道會於 1916 年 4 月正式向港大提議以「馬禮遜堂」為這所新建宿舍命名，港大校務委員會於同年 5 月 19 日通過決議，將「馬禮遜堂」定為該會這項「新近而珍貴的資產」的永久名稱^※。也就是説，宿舍建築本身早在 1913 年已啓用，但正式定名卻晚了三年——這三年間，宿舍很可能一直以「倫敦傳道會宿舍」等非正式名稱運作，直到校務委員會的書面決議才使「馬禮遜堂」成為法定校名，這一細節也解釋了為何部分早期檔案將馬禮遜堂列為「1913 年創立、1916 年定名」的雙重年份。港大官方歷史另將馬禮遜堂定位為「專為華人學生而設的基督教宿舍」（a Christian hostel for Chinese students）^※，這一定位與馬禮遜本人「以宗教溝通中西」的傳教生涯互相呼應。

倫敦傳道會本身與港大淵源不淺——聖約翰學院的前身「聖約翰宿舍」亦由聖公會系統的傳教機構於 1912 年創立^※，與馬禮遜堂幾乎同期，兩者共同構成了港大最早一批帶有教會背景的學生宿舍。

馬禮遜博士本人與香港淵源更深一層：他早年在澳門、廣州一帶傳教，1818 年與另一位倫敦傳道會傳教士米憐（William Milne）在馬六甲創立「英華書院」（Anglo-Chinese College）^※，宗旨是「以英文與中文互通有無、以學識溝通東西」——這與港大日後馬禮遜堂官網所述的建堂精神一脈相承。1843 年，倫敦傳道會將英華書院遷至香港^※，並改制專注培訓傳道人；這所學校歷經輾轉，如今以「英華書院」之名仍在九龍辦學，是香港歷史最悠久的學校之一。換言之，馬禮遜堂並非倫敦傳道會在香港教育史上唯一的印記，而是這條始於 1818 年馬六甲、貫穿香港開埠史的教會辦學脈絡在港大校園裏的延伸。

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# 三、開辦初年：從一名學生到「堂魂」奠基（1913–1940）

馬禮遜堂選址在克頓道，1912 年 8 月動工，因故延至 1913 年才正式開幕^※；據港大檔案館記載，馬禮遜堂是港大歷史上第三所落成的男生宿舍^※，僅次於大學堂與聖約翰宿舍。開幕首學期只招得 1 名學生入住^※；到隔年元旦，人數已增至 21 人，翌年（1914 年）官方記錄為 22 人。原始設計可容納 50 名住宿生，但這一容量直到1928 年東翼擴建完成後才真正達到。

馬禮遜堂的首任舍監（Warden）是出生於澳大利亞吉朗（Geelong）的傳教士衞理士牧師（Rev. Herbert Richmond Wells，1863 年生）^※，他粵語流利，1930 年代出版過多本粵語教材，是倫敦傳道會派駐香港的資深漢學型傳教士之一。1928 年後接任舍監的斯坦利·博克斯先生（Stanley V. Boxer，任期 1928–1941 年）^※則見證了馬禮遜堂從東翼擴建到二戰爆發的整段承平歲月。

早期馬禮遜堂以團體精神與體育競技見長——官方校史稱其堂友「以團體精神和體育活動超卓見稱」^※，這段口碑後來被歷代堂友追認為「馬禮遜精神（Morrisonian Spirit）」的源頭，也是重建委員會日後號召舊生捐款時反覆援引的歷史資本。從 1913 年的 1 人、1914 年的 21 人，到 1928 年擴建後填滿 50 個原始宿位，這條早期入住曲線本身即説明：馬禮遜堂並非港大創校之初便一炮而紅的熱門宿舍，而是靠十餘年間口碑與團體活動逐步積累才站穩腳跟——這也是「馬禮遜精神」這一説法誕生的現實土壤，不是憑空冠上的榮譽修辭。

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# 四、戰火與關舍：二戰徵用、戰後復修、1968 年終結

馬禮遜堂的命運在二戰期間急轉直下。1941 年日軍進攻及淪陷期間，英軍曾將馬禮遜堂徵用作軍營^※；舍監博克斯先生於 1941 年 12 月 24 日——即香港淪陷前夕——最後一次巡視堂址，已發現建築物遭一定程度洗劫^※，三日後他再度察看時，損失已更為嚴重，至 1942 年 1 月底，堂內所有可搬動的物資已被搜掠一空^※。

戰後，馬禮遜堂於 1948 年 9 月重新開放，恢復約 55 人的住宿規模^※，重開儀式於同年12 月 9 日舉行，由時任港督葛量洪爵士（Sir Alexander Grantham，任期 1947–1958 年）親自主持^※——一所教會背景的學生宿舍重開，能請動在任港督主禮，足見馬禮遜堂在戰後香港教育界的地位。港大於 1966 年正式接手舍堂行政管理，但僅兩年後——1968 年 12 月 31 日——馬禮遜堂便告正式關閉，最後一批住宿生於 1969 年初遷出^※。其後建築轉由中華基督教會營運作青年領袖訓練中心「馬禮遜樓」（Morrison House），已知最後一次有記錄的活動在 1978 年 2 月，約 1981 年停用並遭拆卸，原址其後建成私人屋苑「頌賢花園」（Wisdom Court）^※。從 1913 年創立到 1968 年關舍，第一代馬禮遜堂的實體壽命只有 55 年；此後原地不再有以「馬禮遜」為名的學生宿舍，堂名一度只存在於舊生的記憶與聚會裏。

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# 五、舊生的重建運動：從 1997 年聚餐到 2005 年封頂

馬禮遜堂的重生，是港大舍堂史上少見的「舊生自下而上發起、校方後續配合」式重建案例。

據官方校史記載^※，1997 年 1 月 16 日——恰逢馬禮遜堂創立 80 週年——一批舊生在校長寓所舉行聚餐，逾 50 人出席，是為「重建馬禮遜堂運動」的發端^※。席間提議重建馬禮遜堂併成立籌款委員會。時任港大第 13 任校長鄭耀宗教授（Professor Y. C. Cheng，1963 年理學士畢業於馬禮遜堂）大力推動了這場重建運動，強調舍堂教育與同窗情誼的價值^※，並於同年組織了首屆「馬禮遜人」（Morrisonians）重聚晚宴；1998 年第二屆重聚晚宴假香港大學陸佑堂舉行，晚宴設有表演節目、M-Coat（馬禮遜堂紀念外套）義賣與拍賣環節，由舊生麥炳雄協辦^※。

籌款方面，1967 年文學士畢業的舊生麥炳雄（P.H. Mak）率先承諾捐出港幣 1000 萬元，達成首期港幣 2000 萬元籌款目標的一半^※；另一位舊生、1940 年工程學學士畢業的文鴻超博士（Dr. Dexter Hung-Cho Man，1916–2010）亦承諾捐出港幣 1000 萬元^※。文鴻超本身即是港大與馬禮遜堂長年捐助史的縮影——他是執業建築師及承建商，主理西環一帶逾三十座高樓的設計與興建，同時經營一間燈籠工廠，業餘亦是活躍的賽馬擁有人，曾任港大同學會賽馬會辛迪加的管理人^※；他早於 1973 年出任香港大學同學會會長，1988 至 1992 年出任該會國際聯絡委員會主席，1995 年獲港大頒授榮譽大學院士，1998 年在第 155 屆學位頒授典禮上再獲頒榮譽社會科學博士^※。除了 1996 年承諾捐出的 1000 萬元馬禮遜堂重建款，他 1995 年亦曾一次性捐出 2000 萬元予港大教研發展基金，1973 年更捐出 30 萬元協助同學會購置會址^※——三十年間累計多筆捐獻，馬禮遜堂重建款只是其中一筆，卻是最終以他姓氏命名整座大樓的一筆。整場「重建馬禮遜堂」計劃於 2001 年 6 月 27 日正式啓動（因應地質勘探問題，原定選址大學道後來改於何東夫人紀念堂對面、鄰近何鴻燊體育中心的新址重新規劃，2003 年確定最終地點^※），總耗資約 1 億港元，奠基儀式於 2003 年 2 月 22 日舉行，2005 年 3 月 12 日舉行封頂儀式，同年 8 月正式啓用^※。為延續舍堂傳統，馬禮遜堂舊生會（Morrison Hall Alumni Association, MHAA）於 2000 年成立^※，早於新堂啓用五年，先行接續了堂友網絡；港大終身榮譽院士侯利泰博士（Dr. Laurence Hou Lee Tsun）是 1997 年重建運動統籌委員會成員之一，其對港大的支持橫跨逾半世紀^※。

新堂所在的建築物以另一位主要捐款人命名為「文鴻超樓」（Dexter H C Man Tower），是香港大學賽馬會第二舍堂村三座住宿大樓之一，另兩座分別為李兆基堂（Lee Shau Kee Hall）與孫志新堂（Suen Chi Sun Hall）^※——三座大樓各以主要捐款人姓氏命名，但堂內運作仍分別沿用馬禮遜堂、李兆基堂、孫志新堂各自的堂名與堂史脈絡，馬禮遜堂並未因遷入新樓而改名，延續的是 1913 年以來的堂名認同，而非建築物的命名。

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# 六、新堂：賽馬會第二舍堂村裏的 300 個宿位

現在的馬禮遜堂坐落於薄扶林道 109 號、香港大學賽馬會第二舍堂村（Jockey Club Student Village II），緊鄰何鴻燊體育中心（Flora Ho Sports Centre）。新堂提供 300 個宿位，男女兼收，其中約一半分配予本科生、一半予研究生^※——這一「本研混合」的宿位結構，與港大多數以本科生為主的傳統舍堂（如利瑪竇宿舍、何東夫人紀念堂）有所不同，反映了新建舍堂村在設計上更強調跨學歷層次的住宿融合。

賽馬會第二舍堂村由香港賽馬會慈善信託基金全額資助興建，2006 年 5 月 2 日舉行盛大開幕典禮，由時任馬會主席夏佳理（Ronald Arculli）主禮，港大校長徐立之教授（Prof. Lap-Chee Tsui）出席見證^※——比起 2005 年 8 月的實際入夥時間，官方開幕典禮晚了近一年才舉行。整座舍堂村可容納約 900 名本地與國際學生，來自 23 個國家^※，港大方面明確表示興建目的之一是「在校園營造多元文化氛圍」，讓本地生與國際生透過共同組織活動學習合作——馬會慈善信託基金此前已資助 2002 年落成的賽馬會第一舍堂村，並自 1957 年起資助港大逾 50 個項目^※，馬禮遜堂的重生因而也是馬會與港大長期合作關係的其中一環。入夥首年，舍堂村學生自發組織首屆「港大賽馬會舍堂村長征步行籌款活動」（Walkathon），為聖雅各福羣會社區發展服務籌得約港幣 4 萬元，並計劃成為年度傳統^※——這項籌款傳統的發起時點，恰與馬禮遜堂舊生歷經八年籌款重建舍堂的歷程首尾呼應。

與馬禮遜堂同處賽馬會第二舍堂村的另外兩座住宿單位——李兆基堂與孫志新堂——同樣各有獨立堂史與堂委架構，三堂共用村內的餐廳、多用途室與户外空間，但迎新、體育聯賽與舍堂節等活動仍以各自堂名分開舉辦，堂友身份認同並未因同處一座舍堂村而被稀釋。

堂內設施方面，地下設有以舊生命名的「李景勳廳」（Lee King Fun Main Hall）作多功能聚會空間，配備鋼琴與乒乓球枱；另設堂隊練習室「M Box」（存放樂隊樂器及供堂隊排練）、各層設有配備電視、雪櫃、電熱水器的共用茶水間、十五樓設有五部洗衣機與四部乾衣機的八達通投幣式洗衣房^※；大部分宿位為雙人房，配置牀、書桌、書架、衣櫃與空調，另設少量單人房^※。一樓的「舊生閣」（Alumni Lounge）陳列歷屆相片與獎盃，官方形容其兼具「歷史陳列室」與「學生活動空間」的雙重功能，同層亦設有專供堂委會議使用的會議室——某種意義上是新堂對舊堂記憶的一處物理延續。

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# 七、堂風與活動

新生代馬禮遜堂延續了舊堂重體育、重團體的傳統，同時發展出更多元的社團生態。堂內設有學生樂隊、體育隊伍與文化組織，並定期舉辦「舍堂節」（Hall Festival）與電影之夜等活動^※。舊生閣的存在本身即是一種堂風宣示：新一代堂友入住時，抬頭可見的是二十世紀初「馬禮遜人」的合照與獎盃，堂方藉此把「團體精神」的敍事具象化地傳遞下去。

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# 八、知名舊生

馬禮遜堂的知名舊生名單以其重建運動的核心推手最具代表性——時任港大第 13 任校長鄭耀宗教授（1963 年理學士畢業於馬禮遜堂）不僅是重建運動的發起人與統籌者，亦是港大歷史上少見「由母堂舊生出任校長、再親自推動母堂重建」的個案^※。舊生許詩建先生（Stephen Hui，1970 年工程學學士畢業）自 2010 年起長年出任馬禮遜堂師友計劃（Mentorship）導師^※，是堂方對外展示「舊生反哺」的常見例子。此外，堂友中亦有畢業後投身佛門弘法的元清法師（Venerable Yuen Quing，文學士畢業）^※，其經歷常被堂方引用，説明馬禮遜堂舊生的出路並不侷限於商界或學界。

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# 九、管理

馬禮遜堂由港大直轄，住宿申請統一經 CEDARS（課外活動及學生發展處）安排；日常運作設有堂生會（Hall Association）與堂委會，並與馬禮遜堂舊生會（MHAA）保持聯繫，後者持續參與新生迎新、師友計劃與獎學金評審等事務。

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# 十、放回港大舍堂制的座標：一段「消失又重生」的孤例

把馬禮遜堂放回港大舍堂制的整體脈絡看，它的獨特之處不在創立之早——聖約翰宿舍（1912 年）與大學堂（更早）都先於馬禮遜堂（1913 年）成立^※，馬禮遜堂只是港大第三所男生宿舍——而在於它是港大諸舍堂中唯一經歷過「實體完全關閉、原址他用、多年後在異地以同名重建」完整週期的個案。聖約翰學院、利瑪竇宿舍等同期教會背景舍堂雖也經歷戰火與遷址，但從未真正關閉停辦；馬禮遜堂卻在 1968 年切實消失了 37 年（1968–2005），期間原址甚至幾度易手——先作青年活動中心，後拆卸建成私人屋苑「頌賢花園」——直到舊生自發籌款，才在數公里外的薄扶林道以同一個名字「借屍還魂」。

這種「靠校友網絡而非校方主導」的重生模式，也讓馬禮遜堂在港大舍堂捐贈史上佔據了一個特殊位置：多數舍堂（如利瑪竇宿舍、聖約翰學院）由創院教會一次性建成延續至今，何東夫人紀念堂、李國賢堂等則由單一大額捐款人一次性建成（見 simon-ky-lee-hall.md）；馬禮遜堂卻是由數十名舊生歷經八年（1997–2005）分批集資重新「買回」堂名的少數案例，這也是「馬禮遜精神」在堂方敍事中被反覆強調的現實基礎——它不只是一句口號，而是這所舍堂能夠存續至今的實際原因。

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