賽馬會學生村 III 四所住宿學院

賽馬會學生村 III（Jockey Club Student Village III，簡稱 JCSV III）位於堅尼地城龍華街，是港大首批以「住宿學院（Residential College）」模式運作的住宿單位，與傳統舍堂（Hall）在理念上有所不同——更強調學術社羣與全人教育的結合。四所學院同處一棟建築、共用一間總辦公室，卻各自摸索出四種堂風。本篇屬 00–12 參考區（事實型），據實記名，不標可信度徽章。

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# 一、總覽

坐落龍華街的這棟建築，把四所名義上獨立的學院疊進同一座樓體：據學院官方設施説明^※，房間統一配備牀、衣櫃、連燈書桌、椅子與書架，並接入港大校園網絡；每層設公用茶水間（備冷熱飲用水、電爐、微波爐、雪櫃與電視）、洗手間與淋浴間，冷氣與洗衣以增值卡（smartcard）預付計費。這種「共享硬件、分立社羣」的物理安排，是理解 JCSV III「四種堂風、一棟樓」格局的起點——它決定了四院在生活層面彼此可見、可串門，卻在文化與儀式上各自為政。

從時間線看，四院的成型分了三步：2012 年 9 至 10 月學院先行成立^※、開始收生運作；2014 年正式冠名^※，四所學院分別獲得各自的中文名與捐助冠名；2015 年 2 月舉行全村揭幕典禮^※，賽馬會學生村 III 至此在禮儀上正式落成。也就是説，學生其實先住了進來，學院才逐步被命名、被賦予堂風——這與許多百年舍堂「先有名、後有人」的順序恰好相反，某種程度上也印證了住宿學院是一場「邊辦邊定型」的新制實驗。

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# 二、四村譜系：賽馬會學生村 I 到 IV

要看懂 JCSV III，先要把它放回港大「賽馬會學生村」這條持續擴張的譜系裏。港大宿位長期緊張，據維基百科整理的港大住宿資料^※，多期「賽馬會學生村」由香港賽馬會慈善信託基金分批捐資興建，構成本科與研究生宿位的主力：

其中值得留意的是承前啓後的兩處關聯：其一，賽馬會學生村 II 裏的孫志新堂（Suen Chi Sun Hall）與 JCSV III 的晉和學院（Chi Sun College）同出一個捐助方，命名一脈相承（詳見後文命名一節）；其二，JCSV II 一帶亦是馬禮遜堂在 2005 年重生落腳之處——港大舍堂制裏那樁「一度關舍、又靠校友重建」的著名個案，正與住宿學院的新制在薄扶林隔街相望。JCSV III 因此不是憑空冒出的實驗，而是港大宿位版圖從「舍堂」向「住宿學院」範式過渡的關鍵一環，其經驗又直接被 2025 年落成的 JCSV IV 繼承放大。

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# 三、住宿學院 vs 傳統舍堂

賽馬會學生村 III 的「住宿學院（Residential College）」概念，與港大傳統「舍堂（Hall）」有制度上的區別：

要把這張對照表讀透，可對照兩所典型舍堂：大學堂（University Hall）建築本體上溯 1861 年道格拉斯城堡、以「三寶」傳説與百年男生兄弟情著稱；利瑪竇宿舍（Ricci Hall）則是 1929 年由耶穌會士創立、以體育見長的天主教男生舍堂。兩者都把「歷史積澱 + 單一性別 + 院際對抗」當作凝聚力的來源。JCSV III 的四院則從零開始：沒有百年掌故可繼承，取而代之的是明確寫進章程的「學術社羣、全人教育、國際視野」定位，靠混住、國際化與結構化的院內活動來生成認同。

值得補充的是，制度雖新，若干舍堂舊儀並未被丟棄。據 JCSV III 的住宿學院章程^※，宿生須出席學院「高桌晚宴（High Table Dinner）」及院長（Master）召集的正式聚會，除非獲院長批准缺席——高桌這一源自英式學院、港大舍堂沿用逾百年的儀式，在住宿學院裏被完整保留下來。換言之，住宿學院並非對舍堂的否定，而是把舍堂的儀式外殼，裝進一套更國際化、更強調學術導向的社羣內核。

這一儀式的血脈，可一直追溯到港大舍堂制的源頭。據港大住宿資料整理^※，高桌晚宴的傳統由聖約翰學院（St John's College）在 1916 年引入，其後為其餘舍堂陸續採納，逐漸成為港大宿舍文化的標誌性場景：師生同席、正裝出席、席間或有講座與致辭。JCSV III 把這套百年禮儀從薄扶林的老舍堂搬進堅尼地城的新學院，本身就是一種「以舊儀立新院」的取捨——用一場莊重的晚宴，替這些沒有歷史包袱的新學院，一夜之間接上港大舍堂制的譜系。四院宿生因此在入住第一學期，便被要求坐進這場跨越世紀的儀式裏。

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# 四、四所學院一覽

四院同棟而立、規模相近，卻在房型結構、堂風側重與招牌項目上各有分工。先以一張彙總表並置其可核數據，再分述各院。

説明：四院各設 9 間無障礙單人房（附獨立浴室）；據官方房型表^※，勵志、晉和以單人房為主，勵德、新學院以雙人房為主，四院合計恰為 1,800 個宿位。

# 勵志學院（Shun Hing College）

勵志學院以新興教育慈善基金（Shun Hing Education and Charity Fund）命名，該基金為港大長期合作伙伴，合作逾三十年^※。學院強調公民參與與全球視野。據學院官方介紹^※，其自我定位為「有信則興（Trust and Integrity）」，致力建立「包容而充滿活力的社羣參與模式」，本科與研究生宿生共住；院內設多支學生隊伍，橫跨體育、藝術、社會服務與學術知識交流，並有年度國際音樂節、龍舟隊、Schola Cantorum 合唱團及聯院舞蹈隊等常設活動，另闢與東京大學的交流機會。現任院長為港大商學院教學副教授 David S. Lee^※，其教研與倫理、金融科技、領導力、法律及公司治理相關。

# 晉和學院（Chi Sun College）

晉和學院由 Simatelex 慈善基金資助命名，該基金同一捐助方此前已資助設立孫志新堂（Suen Chi Sun Hall）^※。學院以「自由探問的心靈社羣（A Community of Freely Enquiring Minds）」為使命，據學院官方介紹^※，其活動分為社羣活動、知識交流、全球公民與學生賦權四大板塊，並設「學生倡議提案（Student Initiative Proposal）」機制，讓宿生自行發起院內新項目。招牌是 24 小時開放的晉和圖書館（Chi Sun Library），定位為「無書圖書館（bookless library）」式的學習與協作空間，設有靜修區、共享工作區、休閒閲讀角、迷你劇院及桌球室，是港大住宿單位中較為特殊的空間設計案例；學院本科生與研究生人數大致均衡。

# 勵德學院（Lap-Chee College）

勵德學院以港大第 14 任校長徐立之教授（Professor Lap-Chee Tsui）命名^※，是其已卸任後由多位捐助人聯合命名，包括 Patrick Poon 博士、嘉里控股、Azalea (1972) 基金、校友及已故姚連生先生家屬。四院之中，唯有勵德以人物冠名而非以捐助基金取「寓意名」——港大命名新聞稿引時任校長的話^※，稱以學院冠名是「表彰徐教授對大學卓越貢獻的最恰當方式」。徐立之為國際知名遺傳學家，2002 至 2014 年間任港大校長，勵德學院以其名，某種意義上把這段校史直接砌進了學生村的牆裏。

# 新學院（New College）

新學院以董氏慈善基金（The Tung Foundation）的捐款命名^※。據學院官方介紹^※，新學院由「董氏基金會」資助創立，首任院長為廖秀冬博士（2012–2018 年在任），她將「環境與可持續發展」定為學院的核心堂風，希望為學生提供踐行可持續生活方式的實踐平台，培養其對自然環境的關懷。學院代表性項目「智慧生活，智慧世代（Smart Living, Smart Generation）」由新學院與藍天科技有限公司（Blue Sky Technology Ltd）於 2015 年聯合發起，在學生宿舍房間安裝智能電錶並建立實時用電數據儀表板，由學生主導設計節能方案，據學院資料，該項目使學院整體用電量降低逾 25%，是港大住宿單位中較早的「以數據驅動可持續生活」實踐案例。

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# 五、命名的深意：信興、志新、日新、立之

四所學院的中文名不是隨手取的音譯或雅號，而是被官方明確賦予了與校訓呼應的德目。據港大 2014 年的命名新聞稿^※，三所以捐助基金冠名的學院，其中文名各自承載一重寓意：

• 勵志學院 · 信興——取「信」與「興」，寓意信任與正直（trust and integrity），亦呼應新興集團「有信則興」的立業信念；
• 晉和學院 · 志新——寓意創新與進取（innovation and advancement）；
• 新學院 · 日新——語出「苟日新，日日新，又日新」，寓意更新與至善（renewal and perfection）。

這些名字裏還藏着一條跨村的捐助脈絡。據港大新聞稿^※，晉和學院的捐助方 Simatelex 慈善基金，此前已在賽馬會學生村 II 資助設立孫志新堂（Suen Chi Sun Hall）——同一個「志新」，先落在薄扶林的一所舍堂上，再落到堅尼地城的一所住宿學院上。對同一捐助家族而言，冠名不只是一次性的善舉，而是一條延續於兩代宿舍、兩種制度之間的家族印記；對港大而言，則是同一批長期捐助者在「舍堂」與「住宿學院」兩套範式上都留下了名字。命名之所以值得細讀，正因為它同時記錄了錢從哪來、價值往哪指，以及一所大學如何用建築替自己的捐助史立傳。

第四所勵德學院（立之）則是唯一的例外：它不取寓意名，而直接以人名入號，紀念港大前校長徐立之。四個名字並置，恰好勾出港大想借住宿學院傳遞的價值座標——信、新、德、人。命名之外，四院在開辦初期也各配了一位學界名宿擔任首任或早期院長：據同一份命名新聞稿^※，晉和學院早期院長為醫學教授梁卓偉（Gabriel Leung）、勵德學院為工程學者李焯芬（C.F. Lee）、新學院為環境專家廖秀冬（Sarah Liao）、勵志學院為新聞學者陳婉瑩（Ying Chan）。以跨學科的資深學人「掌院」，本身就是住宿學院「學術社羣」定位的一種落地方式；院長（Master）並非單純的行政總管，而被期望成為院內學術與生活的精神軸心。這一「Master」建制也承襲自英式住宿學院傳統：院長通常為在職教授，長期與宿生同處一村，主持高桌、召集聚會、審批轉宿與請假——據住宿學院章程^※，宿生須「服從院長的一切合理指令」，院長在院內近乎擁有家長式的裁量權。四院各有其人，堂風也隨掌院者的學術背景而分岔：醫學教授掌晉和，堂風偏向自由探問；環境專家掌新學院，堂風便落在可持續發展；這種「因人成院」的色彩，是住宿學院早期最鮮明的特徵之一。

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# 六、住得進、住得下：宿位、房型、宿費與住宿規約

住宿學院的日常，先從一間約 8 平方米的單人房或約 15 平方米的雙人房開始。房型與收費是宿生最關切的硬指標，也是本篇少數能給出精確數字的部分。

宿費（2026–2027 學年）。 據 JCSV III 官方收費表^※，全年住宿費按房型與學生身份分檔：

官方並註明^※，附獨立浴室的無障礙單人房，收費為普通單人房的兩倍；宿費分兩期繳納，且一經繳付，概不退還。冷氣電費與洗衣須另以增值卡自付，不含在上述住宿費內。研究生與本科生同房型價差明顯——研究生單人房近 HK$5.7 萬、本科生約 HK$4.1 萬，反映的是港大對不同資助身份羣體的分檔定價。

樓裏的日子。 數字之外，住宿學院的日常質感藏在公共空間的細節裏。據官方設施説明^※，每間房統一配牀、衣櫃、連燈書桌、椅、書架並接港大校園網；每層公用茶水間備冷熱飲用水、電爐、微波爐、雪櫃與電視，是宿生宵夜與閒聊的據點；洗手間、淋浴間為同層共用；冷氣與洗衣以增值卡預付。四院之上另有一間共享的學院禮堂（College Hall），供高桌晚宴與各類社交活動使用。這套「私人房間精簡、公共空間共享」的配置，與住宿學院鼓勵宿生走出房門、在公共區域交往的設計意圖一脈相承——房間只夠睡覺與讀書，真正的社羣生活被有意推向茶水間、禮堂與文化共享空間。

住宿規約。 住進來之後，宿生要遵守的不只是繳費。據 JCSV III 住宿學院章程^※，幾條要點值得記下：其一，出席高桌晚宴與院長召集的正式聚會是義務，非獲批不得缺席；其二，一名學生同一時間只能屬於一所學院或舍堂，不得腳踏兩條船；其三，跨院轉宿須先取得現屬學院院長同意，經 CEDARS（學生發展及資源中心）與兩院院長協商辦理。這些規約把「住宿學院」從一處睡覺的地方，界定成一個有出席義務、有歸屬排他性的正式社羣單位——這正是它區別於普通學生宿舍的制度內核。關於宿生會、迎新與院內生活的更多面向，另見住宿與舍堂生活一篇。

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# 七、國際化特色

據港大新聞稿（2015 年）^※，賽馬會學生村 III 的 1,800 名學生來自56 個國家與地區，約 67% 為非本地生。這一比例在港大所有住宿單位中最高，使其成為港大國際化住宿生活的核心陣地。相較之下，大學堂、利瑪竇宿舍等傳統男生舍堂長期以本地生為主體、以院際競技凝聚認同；JCSV III 則把「讓不同文化背景的宿生在同一層樓、同一張高桌上共處」當作核心設計目標。國際化在這裏不是招生數字上的點綴，而是被寫進堂風、靠混住結構與跨文化活動日日兑現的運作前提。

這種「混住」的層次比單純的國際化更細。據港大命名新聞稿^※，四院的宿生同時涵蓋本科生與研究生、本地生、內地生與國際生——不同學習階段、不同文化背景的學生被有意編入同一所學院、同一層樓。相較傳統舍堂多以本科生、單一性別為主體，住宿學院把「異質共處」當作教育資源本身：一位理學院研究生與一位文學院本科交換生同住一層，被期望在茶水間、高桌與院隊裏自然產生跨階段、跨學科、跨文化的交往。這也是四院官方文案反覆強調「全球公民」「知識交流」的現實基礎——多元不是招生表上的比例，而是宿舍走廊裏每天要面對的具體的人。

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# 八、賽馬會慈善信託基金的角色

香港賽馬會慈善信託基金捐資 HK$108,250,000^※，資助興建賽馬會學生村 III 整體建築，「學生村」因此以賽馬會命名，各學院內部則由各捐助機構/個人冠名。這種「建築冠一名、學院各冠一名」的雙層命名法，是港大近二十年宿位擴建的常見模式——賽馬會出資蓋樓、冠名整村，教育慈善基金或校友出資冠名單棟學院。賽馬會對港大宿位的支持並未止步於 JCSV III：據港大 2025 年新聞稿^※，其慈善信託基金此後又捐資興建黃竹坑的賽馬會學生村 IV，延續同一套出資與命名邏輯（詳見下節）。

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# 九、住宿學院日常：高桌晚宴、導師制與跨院活動

四所住宿學院雖共用同一棟建築與總辦公室，但各自發展出獨立的院內文化與活動體系，與傳統舍堂的「院際競技」模式有所不同，更強調院內社羣建設與學術—生活融合。

以勵德學院為例，據學院官方介紹^※，學院設有招牌活動「高桌晚宴（High Table Dinner）」，每學期舉辦，歷年主題包括「祝願全體宿生學業進步」等；院方亦定期舉辦中秋敬老探訪活動（結合遊戲、音樂表演、製作燈籠與伸展運動等環節）、迎新活動（介紹院內各支隊伍及生活方式）與「城市定向（City Hunt）」等熟悉校園與社區環境的團體活動。院方設施介紹顯示^※，勵德學院設有 178 個雙人房、52 個單人房，以及以已故姚連生先生命名的「姚連生文化共享空間（Yao Ling Sun Cultural Commons）」，內設音樂室、自修室與工作室，供學生課餘從事音樂、藝術等活動。

勵志學院官方介紹^※顯示，學院致力建立「包容而充滿活力的社羣參與模式」，鼓勵本科生與研究生宿生共同參與，促進學術與社交生活的平衡；音樂教育亦被納入學院通識教育活動的一部分，與院內的文化共享空間形成呼應。晉和學院則以「學生倡議提案」把主動權交回宿生手上——據學院官方^※，宿生可自行提案在院內「開創新事」，院方按社羣活動、知識交流、全球公民、學生賦權四條線接住這些點子。四院的活動雖各有側重，卻共享一條底層邏輯：把院長、高桌與文化共享空間當作三個支點，撐起一個既學術又生活化的院內社羣。

這類活動設計，體現出住宿學院模式與傳統舍堂在文化重心上的差異：傳統舍堂的核心儀式多為跨院對抗性質的運動會、迎新營「巡樓」等競技/儀式活動；而住宿學院更傾向圍繞學術研討、跨文化交流與個人興趣社羣展開，例如城市探索、音樂之夜、老年關懷探訪等偏公民與社區服務導向的活動形式，與官方設定的「學術社羣、全人教育、國際視野」定位大致吻合。

四所學院各自的空間與項目設計也呈現出鮮明的差異化定位：晉和學院以「無書圖書館」的 24 小時學習空間作為招牌；新學院以環境與可持續發展為堂風核心，並以實證數據（逾 25% 節電成效）作為項目成果的佐證；勵志學院強調社羣參與與學術—社交平衡；勵德學院則以文化共享空間與高桌晚宴等儀式性活動維繫院內認同。這種「同一棟建築、四種堂風」的安排，某種程度上是港大在住宿學院模式上的一次內部實驗——四所學院在共享基礎設施的同時，各自摸索不同的社羣建設路徑，其長期效果尚待更多縱向數據檢驗，本篇僅陳述現狀。

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# 十、模式的延續：賽馬會學生村 IV 與住宿學院的擴張

JCSV III 作為「首批住宿學院」的實驗，在十餘年後收穫了一個直接的制度迴響：港大把同一套模式複製放大到了黃竹坑。據港大 2025 年新聞稿^※，賽馬會學生村 IV 於 2025 年 4 月啓用，同樣由賽馬會慈善信託基金捐資，同樣以「住宿學院」而非「舍堂」為組織單位。據媒體與港大住宿資料^※，JCSV IV 由兩座 17 層塔樓組成、設四所住宿學院、提供約 1,238 個宿位，服務本地與非本地的本科及研究生。

把兩村並置，可看出住宿學院模式在港大從「試點」走向「標配」的軌跡：

從 JCSV III 到 JCSV IV，「住宿學院」不再是一個需要向外解釋的新詞——它已成為港大新增宿位的默認組織形態。JCSV III 那場「同一棟樓、四種堂風」的內部試驗，其經驗（無論是混住國際化、院長掌院，還是高桌與共享空間的儀式設計）都被 2025 年的新村繼承下來。至本篇更新的 2026 年年中，港大的住宿版圖上，「住宿學院」與「傳統舍堂」兩套範式並存：前者年輕、國際化、以學術社羣為號召，後者古老、在地、以百年情誼為紐帶。JCSV III 恰好站在這道分野的起點上——它既不是舍堂，也不甘只做宿舍，而是港大為「住宿即教育」這一理念找到的第一個成規模的載體。

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