港大舍堂文化全覽——高桌晚宴、上莊與仙制百年

1916 年的一個週一晚上，港大第一座舍堂聖約翰宿舍的飯廳裏，燭光搖曳，師生同席而坐，這是港大舍堂高桌晚宴的起點。一百多年後的今天，同樣的儀式仍在延續，但舍堂生活早已不止於此——「上莊」的莊員為一場迎新營殫精竭慮，「仙制」下的新生要在十天內拜訪逾八十位學長，而 2017 年的兩宗欺凌事件與 2023 年的迎新營非禮案，又提醒外界舍堂「傳統」的另一面。本篇聚焦港大舍堂的文化、制度與生活——各舍堂的建制沿革、建築與知名堂友，請見 舍堂模塊(10-colleges);本篇不重複單棟建制介紹，只講「舍堂裏的日子是怎麼過的」。

舍堂之於港大學生，某種程度上是比學系更貼身的身份標籤——「我是聖約翰的」「我是大學堂的」，這類自我介紹在港大校園裏司空見慣，背後是一整套跨年級、跨學系、以住宿單位為紐帶的社羣網絡。理解這套網絡如何運作、又如何在個別年份走向失控，是理解港大學生生活繞不開的一環。

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# 一、舍堂制是什麼？為何港大沒有「書院」只有「堂」？

港大的住宿體系以舍堂(Hall of Residence)為核心單位，而非中大式的書院制(College system)。據 英文維基百科^※，港大現有十餘所舍堂，創辦年份橫跨百年，自創校初期延續至今。各舍堂均設：

• 舍監(Warden)及導師團隊，負責舍堂的全人教育與日常管理；
• 宿生會 / 舍堂學生會(Hall Students' Association)，由宿生選舉產生的「莊」(Executive Committee)負責運作，屬香港大學學生會「六大類社團」之一；
• 各類舍堂文化與傳統活動，包括高桌晚宴、院際比賽、迎新營等。

舍堂不僅提供住宿，更以「舍堂精神(hall spirit)」、歸屬感及「自治與合作(self-determination and cooperation)」為核心理念。據 英文維基百科關於大學堂的記述^※，舍堂文化強調堂友間的兄弟/姊妹情誼與互相遷就(give and take)——這也是理解後文「仙制」「埋莊」等次文化的底層邏輯：舍堂首先是一個需要新生迅速融入的小型共同體，而不只是一處宿位。

在傳統舍堂之外，港大自 2012 年起另設住宿書院(Residential College)作為住宿體系的補充。據 英文維基百科^※,2012 年設立的四所住宿書院——晉徽書院(Shun Hing College)、智新書院(Chi Sun College)、立之書院(Lap-Chee College)、新書院(New College)——合共提供約 1,800 個宿位，其中約 67% 為非本地學生。住宿書院同樣保留高桌晚宴等傳統（見 New College 官網^※），但組織形態更接近現代學生宿舍，「仙制」等舊式舍堂次文化在住宿書院中相對淡薄。各舍堂與住宿書院的建築、創辦年份與知名堂友詳見 舍堂模塊。

這一「老舍堂 vs 新書院」的雙軌格局，某種意義上也是港大住宿體系應對時代變化的產物：傳統舍堂歷史悠久、次文化根深蒂固，校友網絡龐大，但資歷文化偶爾引發爭議；住宿書院則從設計之初便強調更扁平的管理結構與更高比例的非本地生混住，試圖以更「輕」的組織形態吸納新生代宿生的需求。兩種模式並存，也讓「舍堂生活」在今天的港大呈現出光譜式的多樣面貌——同一屆新生，選擇傳統舍堂還是住宿書院，體驗可能截然不同。

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# 二、高桌晚宴：從聖約翰的週一夜晚到全校儀式

# 2.1 起源：1916 年的聖約翰宿舍

高桌晚宴(High Table Dinner)是港大舍堂最具代表性的儀式傳統，直接承襲自英國牛津、劍橋書院制。據 港大 CEDARS 官方頁面^※，晚宴以「促進參與者之間的知識交流」為宗旨，教職員、嘉賓與宿生同席共餐，融學術社交與儀式禮儀於一體。其名稱源自英國書院傳統——賓主中最重要的人士坐於廳堂頂端一張加高的長桌。

這一傳統在港大的起點可精確追溯至 1916 年^※:港大第一座舍堂——聖約翰宿舍(St. John's College)——開始每週舉行高桌晚宴，此後其他舍堂相繼效仿。據 英文維基百科關於大學堂的記述^※，早年舍堂紀律嚴格，宿生於晚宴須穿着長袍(gown);大學堂(University Hall)早期更於每週一舉行高桌晚宴，與聖約翰的做法呼應。

# 2.2 各堂做法有何不同？

高桌晚宴並非統一模板，各舍堂在頻率、儀式與細節上有所不同：

據 聖約翰學院官方餐飲頁面^※，該院晚宴每逢週一晚上 7:30於餐廳舉行，師生皆身着綠袍、燭光搖曳而坐，「歡聲笑語是背景音樂」；晚宴結束後還設「HT Talks」，邀請校友、學者等演講，演講者身份不對外公開、禁止錄音，以鼓勵開放對話。據 Fund for Education Abroad 的親歷記述^※，晚宴通常每學期舉行三次，末次用以歡送畢業年級宿生；開幕由舍監致辭、回顧學年成就，隨後正式用膳。許多宿生坦言這是人生第一次正式晚宴體驗，既培養禮儀，也加深宿生與教職員之間的情誼。

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# 三、院際比賽與「戰吼」：舍堂歸屬感的公開表演

舍堂之間的院際比賽(Inter-hall competitions)是舍堂文化的另一支柱，涵蓋體育與文化兩大類，也是「舍堂精神」最外顯的呈現場合——不同於代表全校出戰的 Team HKU，院際比賽的對抗對象是「隔壁那棟堂」，輸贏牽動的是堂友之間朝夕相對的情感，而非校際榮譽。

據 港大校友日「院際田徑賽(Inter-hall Athletics Meet)」官方頁面^※，港大設有院際田徑賽、院際水運會(Inter-hall Aquatics Meet)等舍堂間體育對抗，各舍堂按項目累積成績，爭奪院際錦標。歷史佳話方面，據 英文維基百科^※，大學堂曲棍球隊曾多次奪得院際冠軍，助大學堂於1966 及 1968 年贏得馬來亞杯(Malayan Cup)——這也是大學堂在校史早期作為「學生領袖搖籃」形象的一部分：與其學生會會長輩出的記錄相呼應，體育戰績同樣是早年舍堂建立聲望的重要途徑。文化類院際比賽則包括戲劇(Drama)、合唱(Choir)、辯論(Debate)、橋牌(Bridge)等，讓不擅長運動的宿生同樣有機會為本堂爭光，也讓舍堂文化生態不至於只由體育強人主導。

比賽之外，最具標誌性的是「戰吼」(War Cry)與啦啦操傳統。據 英文維基百科^※，舍堂堂友會出席各項院際比賽為本堂選手打氣；若本堂奪得冠軍，堂友會表演戰吼——這一傳統延續至今，是舍堂歸屬感與「舍堂精神」的標誌性表達。戰吼通常由該堂特有的口號、節奏與動作組成，新生在 Hall-O 迎新期間即須學會本堂戰吼，是「仙制」下最先傳授的技藝之一，也是新生第一次以「堂友」身份公開亮相的儀式。港大也有院際啦啦操 / 打氣比賽(Inter-hall Cheering Competition)的傳統，一些舍堂會為此投入數週排練，啦啦隊編排的水準本身也成為堂與堂之間比拼的對象。港大整體的體育代表隊體系(Team HKU)與「兩大」對中大的體育對抗，另見 體育與競技篇。

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# 四、「上莊」：一年一度的舍堂政治與情感投入

「上莊」（廣東話，即出任學生組織幹事會成員）是香港高校學生文化的核心概念。在舍堂層面，每所舍堂設宿生會(Hall Students' Association)，每學年由全體宿生選出一屆「莊」（幹事會）負責舍堂福利、活動策劃與對外代表。

# 4.1 上莊為何被稱為「大學四年最重要的經歷」？

據 香港 01 對上莊文化的分析^※，上莊會「燒錢、燒時間、燒 GPA」——需投入大量經費、時間與精力；但莊期內「奮不顧身、不求回報的熱血和衝勁」以及莊員共同面對困難的記憶，被許多人視為「長大後最懷念的青春印記」。

# 4.2 選舉怎麼產生？

宿生會選舉一般經由兩種途徑產生：

• 訪問式(Interview):由上屆莊員考核有意加入者，較為温和，常見於競爭較小或希望平穩交接的舍堂；
• 招莊（公開競選）:有意參選的宿生自組候選莊團，在「宣傳期」（數日至半月不等）爭取宿生支持，期間會透過海報、社交媒體、逐層逐房拜票等方式宣傳政綱。競選期間通常設「Con Day」(Confrontation Day):各候選莊團統一穿着正裝，當眾發表年度計劃與預算，並互相質詢——「互相質詢」環節往往是莊團實力與團隊默契的公開檢驗，亦是全堂宿生藉此認識候選人風格的主要場合。最終由全堂宿生投票決定新屆莊員。

兩種產生方式沒有絕對優劣之分：訪問式減少內部競爭與摩擦，便於人手不足的舍堂順利交接；公開競選則能激發更熱烈的參與感，但也可能因政綱、人事恩怨而在堂內形成陣營，埋下後續「流莊」（競選失敗或團隊解散）、莊團內部糾紛的伏筆——這類爭議屬學生組織治理層面的常見議題，詳見 學生權力（20 模塊）。

對許多宿生而言，「上唔上莊」本身就是大一入學後最早需要做出的重大決定之一：上莊意味着接下來一年要承擔龐大的行政與財務責任（籌辦高桌晚宴、迎新營、院際比賽等均需自行編列預算、向舍監與宿生會大會彙報），同時也意味着優先獲得與舍監、教職員及校友網絡接觸的機會。不上莊則可以把更多精力留給學業或其他社團，但也可能被認為「錯過」了舍堂生活最核心的部分。這種「機會成本」式的取捨，構成了每年迎新季之後、莊團招募期最常見的宿生內部討論話題。

# 4.3 「埋莊」：一年任期的情感收尾

「埋莊」（又寫作「埋莊」）指莊務正式宣告結束、一屆莊員完成任期的儀式性時刻，通常伴隨晚宴、回顧與送別。對莊員而言，埋莊意味着長達一年（或一個學期）的共同工作畫上句點，往往是充滿情感的時刻。宿生會的莊員情誼有時被比擬為「戰友」關係：因為共同籌辦高桌晚宴、院際比賽、迎新營，長時間高壓合作之下，莊員之間往往建立起遠超普通同學的深厚聯繫——但也有聲音指出，這種高度內聚的小圈子文化有時導致對外排斥或對內過分壓力，這一點在下一節的「仙制」中體現得更為具體。

舍堂的「上莊」文化與學生會、學院學會的「上莊」一脈相承；舍堂宿生會亦曾向香港大學學生會派代表。學生會體系與「上莊文化」的全校總説，另見 學生權力（20 模塊）。

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# 五、「仙制」與 Hall-O:資歷文化如何塑造新生的第一學期

「仙制」（Seniority System,「仙」即 senior 的粵語音譯）是港大多間舍堂獨有或較為突出的內部資歷文化，也是港大舍堂與其他香港大學宿舍的主要區別之一。

在「仙制」下，堂內按年級資歷設有非正式的層級：高年級宿生（俗稱「大仙」「老鬼」）在舍堂活動、迎新及日常生活中處於主導地位；新生（「FM」，即 freshmen）在 Hall-O（舍堂迎新營）期間須服從大仙指引。據 獨立媒體有關港大舍堂次文化的分析^※，資歷較重的舍堂設有「仙名」制度，新生須熟記各級「仙」的名字，並在迎新期內完成大量「拜仙」（主動拜訪高年級生）任務，甚至完成逾 80 次以上的拜訪才算達標。

據 香港 01 過來人分析(2017)^※,Hall-O 迎新營通常為期 8—10 天，高壓氛圍旨在挑戰新生的自信與獨立性；其中設有「Mass Orientation(MO)」——長達 8 至 10 小時甚至更長的大型質詢環節，新生須面對高年級生的尖鋭批評與人生哲學考問。部分宿生表示此類安排令人感到精神壓力，也令少數人選擇放棄住宿。並非所有舍堂的仙制嚴苛程度相同——據受訪宿生所述，仙制的輕重因堂而異，亦隨各堂傳統與年代逐漸演變；一些歷史較短的舍堂或住宿書院因缺乏「仙制」的歷史包袱，迎新形式相對寬鬆，更接近純粹的聯誼活動。

支持者的説法是：高壓的 MO 與「拜仙」逼使新生在短時間內學會應對壓力、認識大量學長學姐，是日後在職場、社會打交道的「提前預演」；反對者的説法則是，這種「以傳統之名」的層級施壓容易滑向變相欺凌，尤其當「大仙」個人拿捏尺度不當時，新生往往投訴無門——因為迎新期間的活動大多發生在非正式場合，缺乏成年人監督，校方也難以第一時間介入。這一張力，正是下文第六節幾宗爭議事件的共同背景。舍堂迎新營(Hall-O)與全校性、學系性迎新營(O-Camp)的層級區分、組爸媽制度及近年爭議，詳見專篇 迎新營完全指南。

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# 六、宿生日常：從飯堂到自修室的舍堂生活切面

除去高桌晚宴、上莊與仙制這些「高光時刻」，舍堂生活的大部分日常其實相當平實：宿生按學期繳付宿費，住進單人或雙人房，共用洗手間、公共休息室、洗衣房與自修室；各堂通常設有屬於自己的飯堂或小食部，部分由宿生合作社自行經營，兼具社交功能——一頓深夜「劈砌」（打邊爐、煮宵夜）常是舍堂友誼的起點。舍堂普遍設有門禁與訪客登記制度，由舍監與宿生會共同管理；部分舍堂設有「靜修時段」制度，在考試周限制噪音，以兼顧宿生的作息與温習需要。

舍堂的物理空間也承載着許多非正式傳統：走廊貼滿歷屆「戰吼」海報與莊團競選海報，活動室牆上掛着歷屆冠軍錦旗與合照，天台或公共空間常是深宵傾訴與莊務會議的固定場所。對許多宿生而言，舍堂真正的記憶載體未必是高桌晚宴的儀式感，而是這些瑣碎卻密集的共同生活細節——這也是「舍堂精神」之所以能延續百年而不只靠制度維繫的原因。各舍堂具體的房型、宿費、宿位分配機制等實務信息，以港大 CEDARS 住宿處及各堂官網當年度公佈為準，本數據庫不逐年抄錄。

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# 七、傳統與爭議的分野：三宗有據可查的舍堂事件

港大舍堂文化內部存在明顯的光譜：高桌晚宴、院際競賽、戰吼等儀式長期被校方認可，亦獲宿生珍視為歸屬感來源；而「仙制」中的極端形式、MO 中超時的精神施壓，以及下列個案所揭示的實際欺凌與違法行為，則屬外界批評的對象。本節僅陳述經權威媒體或官方公開記錄的具體事件，區別於坊間流傳的個人敍述。

# 6.1 2017 年：熱蠟燭與視頻曝光

2017 年 3 月至 4 月間，港大接連發生兩宗引發廣泛關注的舍堂欺凌事件。

據 香港自由新聞(HKFP)2017 年 4 月 5 日報道^※，一段 19 秒的視頻在網絡流傳，畫面顯示一名宿生遭兩人按壓於牀上、同時被另一人以性器官拍打頭部，據報與李兆基堂(Simon K.Y. Lee Hall)有關。該堂學生會事後聲稱此行為「不引起欺凌關注」並稱屬「個別事件」，但已暫停相關人員住宿資格；警方亦就此接獲報案並展開跟進。

據 HKFP 2017 年 4 月 8 日跟進報道^※，另一宗事件發生於聖約翰學院:約 20 名宿生未經許可闖入一名學生會候選人宿舍，並將熱蠟液澆於其生殖器部位。據報該行為以「傳統」為名、實為候選人「考驗」。聖約翰學院隨後作出最重處分:3 名學生被逐出舍堂，19 名被暫停住宿資格，1 名獲書面警告。院長黃國俊(Wong Kwok-chun)公開聲明：「無論以何種藉口或任何形式的欺凌，在聖約翰均無立足之地(Ragging, under whatever pretext or in any manner, has no place in St. John's)。」

港大學生會隨後召開緊急全民大會，通過決議譴責欺凌行為，並承諾對所有學生活動與慣例進行全面檢討。學生會會長亦公開表示兩宗事件「不可接受」，且均不代表港大舍堂文化。學生會大會通過的決議明確將欺凌定義為：「憑藉施害者所處的權力地位，故意令他人承受任何形式的殘酷、侮辱、羞辱、艱難或壓迫的行為」——這一定義本身已為日後的監管框架奠定基礎。

值得注意的是，兩宗事件都以「傳統」之名發生：李兆基堂一方最初的回應是「不引起欺凌關注」「個別事件」，聖約翰的施害者一方則稱澆熱蠟液是對學生會候選人的「考驗」。這種「傳統包裝」正是本篇第五節所述「仙制」光譜最陰暗一端的具體案例——當資歷文化脱離舍監與校方監督、又被參與者賦予「歷來如此」的正當性時，施害行為便容易被內部視為「慣例」而非「暴力」，直到外部視角（媒體、警方、社交平台）介入才被重新定性。聖約翰學院其後修訂舍堂紀律守則，並加強對新生保護措施的宣導，以回應輿論壓力。

# 6.2 2022 年：醉酒騷擾內地生事件

據 香港 01 及明報 2022 年 9 月報道^※，多名港大宿生於酒後深夜拍打內地生宿舍房門，高喊「香港歡迎你」等語句。港大內地本科生聯會批評此行為屬「校園欺凌」，校方經調查後將涉事宿生逐出舍堂。此事件雖發生在舍堂內、性質與「仙制」迎新無直接關聯，但同樣被輿論納入「舍堂次文化失控」的討論脈絡——它提醒外界，舍堂作為一個高密度共居空間，除了迎新期的資歷文化外，日常的羣體壓力、飲酒文化與身份政治摩擦，同樣可能演變為需要校方介入處理的爭議。

# 6.3 2023 年：護理學迎新營非禮案（舍堂之外、但同屬住宿生活爭議）

2023 年 8 月的港大護理學學生會迎新營非禮案雖非發生在舍堂建制內（屬學系迎新營，在元朗度假村舉行），但因涉及與舍堂「仙制」類似的組爸媽資歷文化，常與舍堂欺凌事件並提討論。該案的詳細時間線、法庭判決與校方回應，見專篇 迎新營完全指南。

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# 八、校方監管機制：從個案處分到制度建設

針對歷年爭議，港大逐步建立制度性監管架構。據 港大 CEDARS/LEAF 迎新規例^※，現行迎新規例主要包括：

舍堂迎新指引(Hall Orientation Guidelines)另以單獨文件頒佈，規定組織者須出席專屬簡報會並達標方可正式籌備迎新。這套機制的具體年度細則、執行成效與其他院校的對比措施，詳見 迎新營完全指南。

從 2017 年的個案處分，到 2020 年代逐步成型的強制培訓與申報制度，港大對舍堂次文化的監管思路發生了明顯轉變：早期主要依賴舍監與學生會的事後懲戒（如聖約翰的開除處分），近年則轉向事前的制度性防範——通過強制培訓覆蓋所有迎新組織者、通過申報制度讓校方掌握各堂迎新活動的具體安排、通過舉報渠道降低受害者求助的門檻。這一轉變某種程度上回應了外界長期以來的批評：舍堂次文化的問題，往往不在於個別「害羣之馬」，而在於監督缺位的結構性空間。

傳統儀式與爭議慣例的核心區別在於：傳統儀式有明確的儀式框架與校方參與（如舍監主持高桌），爭議慣例則往往發生在非正式場合、以「傳統」或「考驗」為名、缺乏成年人監督。正是這種「合理性包裝」使外界難以介入，也使受害者承受沉默壓力——這也是歷年監管改革試圖打破的循環。

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# 互見

• 舍堂模塊(10-colleges) — 各舍堂/住宿書院的建制、創辦年份、建築與知名堂友
• 迎新營完全指南 — O-Camp / Hall-O 層級、組爸媽制度與歷年迎新爭議
• 體育與競技（23 模塊） — 院際比賽之外的全校代表隊體系
• 學生權力（20 模塊） — 學生會體系中的宿生會位置

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# 常見問題

問：港大是「書院制」還是「舍堂制」？兩者有什麼分別？ 答：港大采舍堂制(Hall system)，不是中大式的「書院制(College system)」。各舍堂均設舍監及導師團隊負責全人教育，由宿生選舉產生的「莊」(Executive Committee)負責舍堂日常運作，屬港大學生會「六大類社團」之一。港大自 2012 年起另設住宿書院作為補充，組織形態更扁平，四所住宿書院合共提供約 1,800 個宿位，其中約 67% 為非本地學生。

問：港大舍堂宿生會的「上莊」是怎麼選出來的？會不會有面試？ 答：一般經由兩種途徑產生。一是訪問式(Interview)，由上屆莊員考核有意加入者，較為温和，常見於希望平穩交接的舍堂；二是招莊（公開競選），候選莊團在宣傳期內拜票、造勢，競選期間通常設「Con Day」，各候選莊團統一穿着正裝當眾發表年度計劃與預算並互相質詢，最終由全堂宿生投票產生。

問：「仙制」是什麼？所有舍堂都一樣嚴格嗎？ 答：「仙制」(Seniority System)是港大多間舍堂特有的內部資歷文化：高年級宿生（「大仙」）在迎新及日常生活中處於主導地位，新生須在 Hall-O 迎新營（通常 8—10 天）內完成大量「拜仙」任務，部分舍堂設有長達 8 至 10 小時的「Mass Orientation(MO)」質詢環節。並非所有舍堂仙制嚴苛程度相同——據受訪宿生所述，輕重因堂而異，歷史較短的舍堂或住宿書院因缺乏歷史包袱，迎新形式相對寬鬆。

問：港大舍堂近年發生過哪些有據可查的欺凌或不當行為事件？ 答：三宗有明確媒體或官方記錄的事件：2017 年 3—4 月，李兆基堂發生一宗視頻曝光的性欺凌事件、聖約翰學院發生一宗熱蠟液欺凌事件（聖約翰其後開除 3 名學生）；2022 年 9 月，多名宿生醉酒深夜騷擾內地生宿舍，涉事者被逐出舍堂；2023 年 8 月護理學迎新營非禮案雖非發生在舍堂建制內，但因涉及類似「組爸媽」資歷文化，常與舍堂爭議並提討論，詳見 迎新營完全指南。

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