港大博物美術館——馮平山之外，UMAG 的元代銅十字與典藏故事

本文隸屬「港大野史 · 香港大學(HKU)野史資料站」12 雜項模塊，專題聚焦香港大學美術博物館(University Museum and Art Gallery, UMAG)的藏品與學術定位。館舍建築沿革詳見 fung-ping-shan-library-museum.md；圖書館與博物館總覽見 libraries-and-museums.md；圖書館系統的完整制度史見 hku-libraries-system.md；港大主辦學術期刊的總覽見 academic-journals.md。

---

# UMAG 究竟是哪一年建立的？館史怎麼演變？

據 UMAG 官方館史頁^※，現今博物館的根脈可追溯至 1932 年——商人馮平山先生(Fung Ping Shan)捐資興建的中文圖書館在港大落成，建築由利安建築師樓(Leigh & Orange)設計。圖書館於 1953 年在其二樓闢出獨立展覽空間，在東方研究學院(Institute of Oriental Studies)框架下正式創設「中國藝術與考古博物館(Museum of Chinese Art and Archaeology)」，1955 年 4 月 4 日起對公眾開放。

1962 年中文藏書遷入總圖書館後，整幢建築陸續改為博物館用途。1964 年，經捐建人之子馮秉芬爵士(Sir Kenneth Fung Ping-fan)主持揭幕，建築正式更名為「馮平山博物館(Fung Ping Shan Museum of Chinese Art and Archaeology)」。1975 年 12 月 1 日，博物館獨立為大學直轄單位。1994 年 7 月 1 日，博物館與同期新設的「大學藝術館(University Art Gallery)」合併，易名為今日通稱的 UMAG。

下表列出主要時間節點：

---

# 館舍格局：兩座樓，一條天橋

香港大學美術博物館(UMAG)現佔據兩幢相連建築：舊翼的馮平山樓(Fung Ping Shan Building)與新翼的徐展堂樓(T.T. Tsui Building)，由天橋聯通，地址為香港薄扶林般鹹道 90 號，港大東閘旁^※。

馮平山樓建於 1929–1932 年，為三層紅磚建築，採 Neo-Georgian 與工藝美術風格混搭，以「蝴蝶形平面(Butterfly Plan)」著稱——南側外凸弧形立面形成今日的「德禮克展廊(Drake Gallery)」，配有八角形玻璃天窗提供漫射自然採光。該樓外立面於 2018 年 11 月 16 日被列為法定古蹟^※，此前已於 2009 年獲評為一級歷史建築。

徐展堂樓於 1996 年 11 月 8 日正式開放^※，以慷慨捐資的徐展堂博士(Dr. T.T. Tsui)命名，承載大部分當代展覽空間及行政辦公功能。兩樓合一格局令 UMAG 得以同時展出古代典藏與當代藝術。

入場免費，開放時間為週二至週六 9:30–18:00、週日 13:00–18:00，週一及公眾假期休館^※。

---

# 全球最大宗元代景教銅十字：979件是怎麼來的？

這是 UMAG 在國際學術界最具辨識度的鎮館收藏。據港大官方新聞稿^※，館藏元代景教銅十字共 979 件（其中含銅十字實物、拓片及石碑建築構件照片材料，銅十字實物逾 900 件），是全球已知規模最大的蒙古時代（元代 1271–1368 年）景教十字收藏^※。

景教（Jing Jiao，「光明宗教」），源於 7 世紀波斯經絲綢之路傳入中國的聶斯托裏派基督教(Nestorianism)，唐代時在長安立有著名的「大秦景教流行中國碑」（781 年）。唐武宗禁教後式微，至元代 1289 年在蒙古統治者宗教寬容政策下再度復興^※，史籍稱其信眾為「也裏可温(Yelikeyun)」。

這批銅十字出土於中國西北鄂爾多斯地區（今內蒙古），高約 3–8 釐米^※，正面為高浮雕十字紋，背面有小環可穿繫於衣物或腰帶——學者推測其兼具個人信仰標識、家族圖騰或印章等多種功能，部分實物留有紅色印泥痕跡。

---

# 尼克遜—利希慎—港大：銅十字如何輾轉落户？

這批銅十字的收藏軌跡橫跨半個世紀，可分三個階段：

第一階段——集藏者： 據港大官方新聞稿^※，這批銅十字由英國駐華郵政專員尼克遜(F. A. Nixon)於 1930–40 年代在北京任職期間收集，其來源可追溯至蒙古高原的早期考古出土品。「尼克遜收藏(F. A. Nixon Collection)」代表了這一時期中蒙邊境地帶考古發現的重要面貌。

第二階段——中間人與捐贈： 據港大新聞稿^※， 1950 年代末，時任港大東方研究所學者德禮克博士(Dr. F. S. Drake)注意到這批藏品的重要學術價值，促成了後續捐贈。利希慎基金(Lee Hysan Foundation)收購該藏品後，於 1961 年將整批收藏捐贈予香港大學。

第三階段——學術整理與首次大展： 據 UMAG 官方藏品頁^※，該收藏入藏登記號為 HKU.B.1961.0243，載體為元代青銅器（1279–1368 年）。2015 年 6 月 10 日，UMAG 首度以「元代景教銅十字」為專題舉辦大型常設展^※，逾 700 件銅十字同時陳列，同期舉辦歷時三天（6 月 10–12 日）的「景教國際研討會(International Conference on Jing Jiao)」並配套公開講座，標誌這批藏品從「特藏入庫」正式走向「國際學術可見」。

補一句館方口徑的精確數字：據亞洲藝術報的深度報道^※，979 件登記藏品中，935 件現存於庫房與常設展廳，其餘為拓片、照片等輔助研究材料；銅十字本體多出土於內蒙古鄂爾多斯地區二十世紀早期的考古發掘^※，印證了尼克遜在華任職期間「就地收購、輾轉成藏」的典型殖民時代文物流轉路徑。

---

# 2015 年景教國際研討會：為何是「雙重紀念」？

據香港大學人文社會研究所(HKIHSS)官方會議頁^※，2015 年 6 月 10 至 12 日的「景教國際研討會」由 HKIHSS 聯同港大中文學院及崇基學院神學院共同主辦，選址這一年份並非巧合，而是刻意呼應兩重紀念：景教傳入中國 1,380 週年，以及港大已故教授羅香林代表作《唐元二代之景教》出版五十週年（金禧）。羅香林是港大中文學院資深學者，其 1965 年著作是華語學界系統研究唐元兩代景教的奠基之作，2015 年研討會以此為學術源頭，將 UMAG 館藏銅十字的首次大展嵌入一條延續半個世紀的研究譜系，而非孤立的一次性策展。

據 HKU News 官方報道^※，研討會以隆重的開幕典禮揭幕；主題演講由澳大利亞麥考瑞大學(Macquarie University)古代史學者薩繆爾·廖(Samuel Lieu)教授擔任，另有來自香港、內地、日本、歐洲與美國的 19 位學者^※提交論文，圍繞唐元兩代景教信仰及其在東亞的宗教文化影響展開討論。這批學者的跨國、跨斷代構成，某種程度上説明了 UMAG 這批「看似地方性」的元代銅十字，在國際景教史與絲路宗教交流研究中實際具有的樞紐位置——館藏本身固然重要，但真正令其「可被引用」的，是這樣一場把文物、考古出土地、宗教史與在地學術傳統串連起來的國際會議。

---

# 銅十字的設計有何特別？為何每一件都不同？

據亞洲藝術報(Asian Art Newspaper)對此收藏的深度報道^※，這批銅十字最令學者着迷之處在於設計的極度多樣性——儘管銅鑄模具技術天然適合批量複製，但館藏 900 餘件實物幾乎各不相同，學界對此尚無定論。現有研究將其圖案風格歸納為四大類：

據港大新聞稿^※，「卍字作為十字的核心部分，使這類器物產生混雜屬性，成為中國景教徒的特有象徵。」這種圖像雜糅折射出元代宗教寬容下，基督教、佛教與蒙古薩滿傳統在中亞及東亞交匯的歷史現實。研究員陳安娜(Andrea Chen)指出，銅鑄工藝相當複雜，模具須承受熔融金屬高温，而每件十字的獨特性令學者推測它們可能代表各自所有人、家族或羣體的專屬標記。

---

# UMAG 的整體典藏規模有多大？

據 UMAG 館方官方文件及港大博物館學會資料^※，館藏中國古代藝術品現超過 2,000 件，時間跨度自新石器時代（約公元前 7000–前 2100 年）延伸至 21 世紀。以下為主要典藏板塊概覽：

---

# 學術功能：UMAG 為何是「教學博物館」？

據 UMAG 官方簡介文件^※，該館自創立起即以「教學博物館(teaching museum)」為核心定位，承擔港大藝術系有關中國古代藝術與博物館學的課程教學任務。館藏不僅對外開放參觀，更作為課堂實物教材，供學生直接接觸原件研習。這一定位令 UMAG 有別於純粹公眾服務型博物館，在亞太地區大學博物館中具有制度代表性。

支持 UMAG 日常運營與藏品擴充的另一重要力量是港大博物館學會(HKU Museum Society)。該學會於 1988 年由王賡武教授夫人王明珍(Margaret Wang)創辦^※，現有會員逾 600 人。學會通過組織講座、參觀、國際考察等活動籌集資金，所得捐贈用於支持 UMAG 藏品收購、特展舉辦及港大藝術教育項目。

2020 年,UMAG 推出跨學科計劃 UMAG_STArts，探索科學、技術與藝術之間的聯結，進一步拓展其教學與研究觸角。

「教學博物館」的定位並非停留在口號層面，近年已落地為具體的學位與項目建制。據港大研究生院官方通訊^※，UMAG 在慶祝創館七十週年之際新開設博物館學(Museum Studies)研究生學位，將人文學科訓練與博物館專業實務直接對接；同期持續運作的本科生實習計劃，讓學生在校期間即參與真實展覽的研究與傳播工作，而非止步於課堂理論。港大研究生院官方通訊特別指出，憑藉港大在亞洲研究領域的既有地位，港大博物館學畢業生在區域內就業前景良好。

UMAG 的知識轉移(Knowledge Exchange)職能同樣值得一記。據港大知識轉移處官方專題頁^※，UMAG 與港大圖書館合作，透過「香港影像數據庫(Hong Kong Image Database)」公開館藏 58 張 1900 年代香港歷史影像，供公眾免費檢索；館方亦曾與奧地利駐港澳總領事館合辦跨國文化展覽，並於「與安迪·沃霍爾共度一夜(A Night at the Museum of Art with Andy Warhol)」項目中，一次性接待來自 56 所本地中學、約 600 名中學生走入展廳，是港大藝術館藏對中學教育系統的一次集中開放。這類活動説明，UMAG 的「教學」半徑並不侷限於港大在校學生，而是延伸到本地中學與國際文化機構兩端。

近年 UMAG 也承接過若干國際借展項目——據港大研究生院官方通訊^※，該館過往曾展出波提切利(Botticelli)、布歇(Boucher)與畢加索(Picasso)相關作品的國際特展，與館藏中國古代文物形成「常設＋借展」的兩條平行策展線；此外，館方於官網設有360 度虛擬展廳功能，讓無法親臨般鹹道的觀眾也能在線瀏覽部分展覽現場。

---

# 參觀數據：從「館藏規模」到「觀眾用腳投票」

上述典藏與學術定位固然重要，但一座博物館是否真正「活」着，最終仍要看觀眾數字。據港大統計與規劃處(CPAO)官方數據^※：

這組數字揭示了兩點：其一，「1976 年起累計 424 場」意味着 UMAG 平均每年策劃逾八場展覽，辦展密度遠高於一般大學附屬博物館；其二，單一學年現場加線上合計約 9 萬人次觸達，對一座免費、非強制性打卡的校園博物館而言，是一個相當可觀的公共文化影響力體量——這也從數據側印證了前文「UMAG 更接近市政博物館而非單純校內設施」的判斷。

---

# 「最古老」之説是否準確？口徑需要釐清

UMAG 官方頁面使用的原文表述為^※:"the oldest continuously operated museum in Hong Kong"（香港持續運營時間最長的博物館）。這一表述的限定詞是「持續運營(continuously operated)」，與泛指「最早創立」有所區別。本站依官方原文如實轉述，不簡化為「香港第一座博物館」。

---

# 互見

• 馮平山樓建築史 → fung-ping-shan-library-museum.md
• 圖書館系統與博物館總覽 → libraries-and-museums.md
• 圖書館系統完整制度史（八館、特藏、JULAC/HKALL）→ hku-libraries-system.md
• 港大出版社與學術出版 → hku-press-and-flagship-works.md
• 港大主辦與編輯的學術期刊 → academic-journals.md
• 校園建築與歷史建築 → ../05-campus/buildings-landmarks.md
• 捐贈人與命名禮物（馮平山、徐展堂等）→ ../08-finances/benefactors-and-donors.md
• 榮譽學位與傑出訪客 → ../06-people/honorary-degrees-and-visitors.md

---